散文教学随笔

　　散文教学随笔

　　Sasa姑娘

　　这两周，连续上了四篇散文。老师们都说散文很难教，其中我认为最难的是莫过于不知道怎么引导学生通过散文的语言去体会作者的情，不知情因何而起，又为何而动。说不上在教学上有什么特别大的领悟，只是我对于散文教学的理解又多了一些自己的感悟。

　　李广田说：“至于散文，我以为它很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意散步一样，散步完了，于是回到家去。”这一番话，深得我心。是的，我开始慢慢喜欢上散文了。我觉得散文的题材可囊括世间万象，表达人生各种滋味，就像没有边际的天空，其言语形式和情感表达可以延伸得很长很长，这种虚无飘渺的感觉也是抓不住的。

　　散文，犹如作者的“自叙传”和“内心独白”。在散文中，作者似乎能够把内心平静地交付于读者，将思绪和性情藏匿于字里行间中。因此，“有我之境”的意味更浓厚些。概括散文的总特点，貌似用一个“美”字便足矣？我尝试简单概括了一下：

　　散文的语言美，意味着我们不得不读，而且得反复读。曹勇军老师和肖培东老师在散文教学时候都有一个相同的特点，那就是喜欢带着学生一边读，一边品。汉语是世界上具有美感的文字，不仅在形体上有对称、平衡之美，还自带抑扬顿挫、音韵律动的音乐美。因此，学散文的第一步是，读散文。

　　散文的类型，按不同的分类有不同的分法，至今也没有一个确切的分法。那么，我更加倾向于从表达方式去分，认为分为写景状物、写人记事、议论说理、文化游记这四大类会比较好理解。每一类的散文都有着不一样的形象美，不过这里要重点聊一下为什么在“人美”这方面会讲到除了文中的人物之外，还有作者本人的一个人物特点。前面也说到了，写散文能看出作者的真性情，这里指的真性情不仅仅指的是作者在文中寄寓的情感，还有是作者自身的文化修养、人文情怀，属于作者自身的个人形象特点。例如在《动人的北平》里，除了品味出作者对与故都北平的热爱、崇敬、赞美之外，我们还应该去揣摩我们看到了一个怎样的林语堂？他是集中西文化和观念于一身的，是一个带有强烈的包容性的知识分子形象，所以在他眼中的北平也是兼容并包的。又例如在《都江堰》中，我们又看到了余秋雨是一个对历史、对文化带有崇敬之感的人，通过反思人类文明的进程和发展我们又看到了一个具有历史使命感、社会责任意识的文人形象。所以说，“写情自然见性”，阅读散文，我们能窥探出作者的本性，抑或是本真。

　　在“景美”中，想提及的一点是“虚拟的想象”。在散文中，不论是虚写还是实写中，读者总是能跟从作者的笔触形成自己的想象空间，重回到作者描绘的场景中，身临其境，与作者共同感受那一刻的美好或感伤。能够做到这点，需要读者发挥较大的主观能动性，充分发挥自己的想象力。例如由余秋雨的《都江堰》谈及到《文化苦旅》一书时，我们常常会问：何为“苦”？其中有一点“苦”可以谈及到作者自身在记叙游记散文时，在基于史料的基础上，重述了文化创造的过程，将自己和读者带回到那个历史时期，所以在散文中带有小说化的特点。我认为，这是作者在写作过程中发挥虚拟想象过程中付出的最大艰辛。又例如丰子恺在《云霓》中用象征的方式，将“云霓”赋予了希望、信念的色彩，将文章这种抽象的思绪通过具体的表象显现出来。

　　散文的解读，每个人都有自己的理解，但在教学中应该引导学生形成独特的、正面的、向上的阅读感受。

　　在两周的散文阅读教学中，得出了一些小方法：

　　1、以读促写：我看到另外一位老师在讲完《动人的北平》之后，让学生写了自己的家乡，我在看他们的文章时候，觉得学生是有将课堂上的内容学以致用的。所以，每周给学生布置的生活札记或者读书笔记可以结合课堂的教学来进行。

　　2、比较阅读或者群文阅读：例如学习《动人的北平》时，可以拿同主题的文章，进行比较阅读，例如《故都的秋》、《想北平》，从内容和形式上进行对比分析，举一反三；

　　3、以单篇带动整本书的阅读：在余秋雨《都江堰》一文学习中，我将《文化苦旅》这本书进行了整本书阅读的规划，但整体也有些仓促，不过这也是一次新尝试，后续我也会其进行调整。

　　4、传授“由文及人、由文及品”的散文阅读思路：在散文中，引导学生真切去从语言中感悟作者的性情，体会作者的写作风格时，延伸到其人本身。

　　散文的特点知识小笔记：（摘录于中国现代诗歌散文欣赏选修（人教版））

　　l 散文的形与神：“形散”指的是散文的选材和行文方式。例如《动人的北平》从选材上是零散的，林语堂选取了故都的形形色色的事物和人进行描绘，通过散点化的描绘又凝聚成了一幅全面、立体的故都全景图，这里是散的。“神聚”指的是贯穿全文的线索或者情感。例如《动人的北平》的“神聚”一方面是指贯穿全文的故都北平之神韵，即文章开头所说的宽大、包容、豪爽、老成的城市品格；另一方面是指即是全文洋溢着的作者的情怀和情感倾向，对于北平的热爱、赞美和怀念。

　　l 散文的情与理：“情动于中而形于言”，散文中作者的情思可通过“直抒胸臆”、“借景抒情”或者“寓情于物、景、事”的方式表达出来。除此之外，还有理性思想的支撑，《动人的北平》中对于北平的赞叹源于他对城市与人的比较和思索，让理性和情感得到升华。

　　l 散文的小与大：“以小见大”指散文的选材虽“小”，但蕴涵了博大、深远的意义；散文中常使用的一种角度——小处着墨，大处着眼，这充分体现了散文“大中取小、因小显大”的特点；“以小喻大”，在平常的事物中寄寓着深刻的哲理。

　　l 散文的虚与实：作者用象征、暗示、比喻等手法，把自己内心的抽象思绪借助有形的景物显现出来，使得抽象的思想情绪形象化。

　　l 散文的疏与密：文章的布局问题。汪曾祺的《葡萄月令》将散文之“疏”推到了极致，整体结构疏简、随意，显示了一种飘逸、洒脱的人生气度。散文的“密”指的是构思细密、层次紧密和结构严密。散文的“疏”与“密”赋予了散文灵活性和变化性，不拘泥。

上一篇：古筝教学随笔：怎么让学筝的孩子不缺课？

下一篇：[教育随笔]你在他乡还好吗